2017年8月18-19日，首屆中華傳統(tǒng)文化企業(yè)應(yīng)用論壇在北京釣魚臺國賓館隆重舉行。北京正和島創(chuàng)始人兼首席架構(gòu)師、中國企業(yè)家俱樂部創(chuàng)始人劉東華先生在論壇上發(fā)表了題為《為什么良知企業(yè)才能生存？》的主題演講。（以下為現(xiàn)場演講整理）
尊敬的各位貴賓，各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位來自正和島的島親，各位朋友上午好！
在座的確實有很多老朋友，說到平時在這種場合都比較自信，特別放得開，但是今天在這兒我其實有點不自信，就像剛才兩位領(lǐng)導(dǎo)說的，今天在座的有很多國學(xué)的大家，像王守常王院長。這么多年來我更多的就是追隨自己的內(nèi)心，有特別樸素的觀察感悟，而且我覺得可能還是一種無知之言，按照自己覺得對的東西大聲疾呼。
今天這個題目是我在去年沈陽的一次活動上遇到于雷，他說在想搞一個關(guān)于推動中華傳統(tǒng)文化企業(yè)應(yīng)用的活動。我說這個好，很多年前我就做了一場論壇叫：“中華傳統(tǒng)文化能否支撐世界級企業(yè)”，像杜維明老先生也參加了，當(dāng)時像王石對這一論題堅決否定，因為他覺得萬科用的根本不是傳統(tǒng)文化，而是西方的東西。我當(dāng)時就說日本、韓國，乃至于我們的臺灣，那么多世界級企業(yè)，全是在中國或者東方基因的支撐下建立起來的，為什么你覺得在中國大陸就不可能呢？我當(dāng)時是不服氣的，現(xiàn)在看來這個不服氣還是有些道理的。
最近尤其去年以來，我也學(xué)習(xí)提出一個比較尖銳的問題，如：2000多年的孔子有幾個好學(xué)生，在座的尤其正和島的島親，在座的很多人在學(xué)習(xí)“良知”，我們學(xué)習(xí)的過程中知道，至誠如神。但是為什么我們這個基因是一個“誠”字？而我們的社會充斥著另外一個字，是“偽”。古圣先賢倡導(dǎo)最重要的一個字就是“誠”，一個“信”，而現(xiàn)在大家最憎惡而又無處不在的就是一個“偽”。為什么？我覺得是因為大家沒有理解“道”。還有一個原因，孔子有很多學(xué)生，歷代的皇帝有幾個好學(xué)生，我們現(xiàn)在的民營企業(yè)家改革開放幾十年來撐起了中國的經(jīng)濟(jì)，我們民營企業(yè)家是這個時代的英雄，但有的時候我問一些企業(yè)家，你知道你的問題嗎？你知道你的企業(yè)不可持續(xù)的根本原因嗎？因為你想讓大家做的很多事情，你內(nèi)心、你堅定的認(rèn)為要去做的事，我是例外。你要求大家做的，你自己是例外，就像歷代皇帝一樣。歷代皇帝講的全是古圣先賢，從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)之后，都是你們要、你們要、你們要，我是例外、你是例外，你憑什么讓人家要？把最不舒服的事都讓別人去做，最舒服的事全留給自己。
有一句話說企業(yè)管理者“以身作則”不是管理的重要原則，而是唯一原則?！耙陨碜鲃t”，我們要求大家做的，我們作為企業(yè)家先要去做。當(dāng)然我們也不能把自己當(dāng)作圣人，老朋友會說東華做正和島了，為企業(yè)家做事情，不管他干什么我們跟著走，這是老朋友。新朋友看到“五戒六規(guī)”，五戒是價值觀，六規(guī)是行為規(guī)范，好像條條是沖著自己的內(nèi)心、沖著自己的言行說的，是自己雖然做不到，但是心向往之。有的朋友說，那簡直圣人都很難做到，要求太高了。另外一些朋友說，這“五戒六規(guī)”不就是做人的基本準(zhǔn)則，無誠信的交往、無底線的商業(yè)、無尊嚴(yán)的人格、無原則的行善、無良知的享樂，這不是做人的基本原則、基本守則和底線嗎？但是，神仙都做不到百分之百。關(guān)鍵是我們倡導(dǎo)的，我們是不是真信了，我們是不是真努力，真去做了，而不是我認(rèn)為對的，我在那講著，我是例外，大家去做。清末的中國為什么落后就要挨打？不就是你提倡的那些對的東西都變成了“假、大、空”，從天上掉到地上，任人踐踏，沒有強(qiáng)有力的工具理性去支撐，沒有大家的實踐去證明。
所以為什么去年于雷一跟我說想做這個論壇，我就非常贊成和支持，就是因為現(xiàn)在中國社會乃至于企業(yè)界都在那么熱情地學(xué)習(xí)國學(xué)，特別值得高興。因為我原來說過很難聽的話，我說自己無能歸咎于祖宗，說老祖宗錯了，老祖宗讓我們倒霉，自己無能、無知、無恥歸咎于祖宗，而且歸咎于偉大的祖宗。我現(xiàn)在自信了，學(xué)習(xí)借鑒西方的工具理性，做強(qiáng)做大。自信之后越發(fā)覺得我們的老祖宗很了不起。我有個朋友，也是個企業(yè)家，后來醉心于中國的文字和中國的傳統(tǒng)文化，他跟我說，東華，我們應(yīng)該重新出土儒家文化，現(xiàn)在孔子儒家文化被涂抹得根本都認(rèn)不清了，怎么“誠”就變成了“偽”了？
孫主任說是改革開放40年來，我認(rèn)為至少是新中國建國以來，大家想一想我黨什么時候把傳統(tǒng)文化看得那么重？而且姓馬和姓孔必然融合，總書記說：“文化自信”，文化自信源于什么？首先是偉大的中國傳統(tǒng)文化，但是我就特別擔(dān)心，幾百個皇帝，沒有幾個好學(xué)生，我們今天學(xué)，我們能不能成為好學(xué)生呢？我們能不能、會不會也像那些，說你們要怎么樣，我是例外，讓大家信的，自己并不信，讓大家做的，自己并不做，憑什么？
所以，正和島現(xiàn)在正在打造一個“21世紀(jì)良知企業(yè)工程”，只有良知企業(yè)才能生存，只有良知企業(yè)家才能贏得尊敬。只有良知企業(yè)才能生存？是不是說得有點太危言聳聽了？老朋友都知道，我專職為企業(yè)家工作25年，所以我頭上有一個頭銜，說劉東華在中國是企業(yè)家真朋友最多的人，當(dāng)然我做了一句注腳，我說我是離企業(yè)家的心最近的人，而且我比較狠，誰把心弄丟了，我要幫助他把心找回來。我說普通人把心弄丟了那叫行尸走肉，企業(yè)家把心弄丟了，那叫豪華的行尸走肉，你還不如用麻袋一裹來得自在，行尸走肉還那么豪華干嗎呢？為企業(yè)家服務(wù)那么多年，大家都知道，改革開放初期，萬元戶、百萬元戶很多人創(chuàng)業(yè)，沒有想到發(fā)財，但是更沒想到的是死得那么快。大家想想改革開放初期建立起來的那些企業(yè)，今天還有多少在？為什么成活率那么低？我自己的分析，是因為他們也沒有想到發(fā)財?shù)穆?，只要彎下腰，干什么都能發(fā)財，中國什么都稀缺，更不用說權(quán)錢交易。我說大家根本就沒有想到你的財富增長迅速地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過的你的能力、你的素質(zhì)的增長，你不配、你駕馭不住。那個財富就跟老虎一樣，如果你有道，叫“道高龍虎伏”，很多人都是這么被吃掉了。因為你沒有能力、沒有境界，錢可以讓你作很多孽。
吳曉波說一句話我覺得好，他說錢讓淺薄者更淺薄，讓深刻者更深刻。如果你沒有那個造化，天上掉下來一塊金磚，弄不好就砸死了。所以說我們要研究“中國企業(yè)如何能夠建立可持續(xù)的競爭力”。
最近幾年我說得比較多的，我說我們要重新定義企業(yè)的意義，企業(yè)是為什么？很多年前我就說企業(yè)是一個生命體，它不亞于創(chuàng)業(yè)者的孩子，不亞于他的親生子女，你不能單純的把它當(dāng)成一個盈利的工具和手段，那么不尊重它。而且這個生命體是很多人的夢想一起來支撐、一起來造就的，你不能不對它心存敬畏。
所以，我們說打造“21世紀(jì)良知企業(yè)工程”，首先得明白什么叫良知企業(yè)，為什么不是良知企業(yè)就沒法生存呢？像剛才我說的改革開放初期呈現(xiàn)的情況，今天也是，為什么死？一般的能力、一般的術(shù)，只是一個表面的次要的原因，更深層次的原因，在座的很多朋友都是在學(xué)習(xí)稻盛先生的哲學(xué)，稻盛先生怎么說的？他做人和做企業(yè)都是一個原則，他做企業(yè)在面對棘手的判斷和選擇時，只有一個根本尺度叫做“人何為正確”，我原來不知道，我在十年前提出來的八個字和稻盛先生差不多是一個意思，我說要“先問是否，再問成敗”。人類已經(jīng)進(jìn)化了幾千年，我們不能永遠(yuǎn)是成者王侯敗者寇，我們不能永遠(yuǎn)是那個規(guī)則，道德的解釋是成功者，那個歷史是成功者，我們不能老是這樣。
所以稻盛先生創(chuàng)造兩個全球500強(qiáng)，已將近80高齡，把虧損嚴(yán)重、瀕臨破產(chǎn)的日航一年扭轉(zhuǎn)乾坤，為什么？永遠(yuǎn)把“做人何為正確”作為一切判斷的準(zhǔn)繩。所以我提出來，21世紀(jì)新商業(yè)文明的核心價值理念應(yīng)該是“先問是非，再問成敗”。當(dāng)然，企業(yè)家必須對結(jié)果負(fù)責(zé)，所以問清是非必問成敗，因為不問成敗必然失敗。我們問清是非，我們先問是非，不是不問成敗，恰恰是為了對更大、更長遠(yuǎn)、更能惠及天下的那個成功負(fù)責(zé)。
所以，良知企業(yè)第一條就是為什么？企業(yè)存在的意義是什么？作為一個創(chuàng)業(yè)者、作為一個企業(yè)家為何而戰(zhàn)？讓良知之心成為企業(yè)的靈魂，這應(yīng)該是良知企業(yè)的第一條，就是“良知”作為企業(yè)的立意之本。第二個是“良能”，就像我們的種子島，種子島里面埋的種子，不只是一個物理的種子，物質(zhì)的種子，我對種子也有八個字，我說種子攜帶著的是基因能量，這個能量有多可怕、多偉大呢？就是洪荒之力。孟子說的，人之所不學(xué)而能者，其良能也，就是種子的能量。技術(shù)的、管理的、市場的等等，這都是量能，沒有這個量能，你的價值理性照樣有可能變成“假大空”掉在地上。
第三個是“良品”，企業(yè)說一千道一萬，要通過你的產(chǎn)品和服務(wù)造福于消費者、造福于這個社會、造福于這個世界?！傲计贰?，大家都知道一句話，說產(chǎn)品即人品，有什么心眼就會有什么樣的產(chǎn)品服務(wù)。所以，有良知、良能用什么來體現(xiàn)呢？必須用“良品”來體現(xiàn)，沒有“良品”可能都是說說而已。但是你到底到哪呢？知行合一，你知道哪了，還得通過行來呈現(xiàn)。不然的話，有的時候真的分不清君子還是偽君子，是雄心還是忽悠。
第四個是“良果”，哪怕你把企業(yè)單純的理解為慈善事業(yè)、公益事業(yè)，大家想想，我夠善良吧？對不起，你違反了市場規(guī)律，違反了企業(yè)的邏輯，好人死在半路上的多了，必須對好的結(jié)果負(fù)責(zé)。用“良知”、“良能”武裝起來的企業(yè)，必須有了不起的“良果”。
第五個是“良態(tài)”，即良性生態(tài)。天道無親，誠與善也。得道多助，你現(xiàn)在都是為別人著想。正和島的五屆，其中第四屆叫無選擇地行善。做好事不能沒有原則，不講原則、不論對象，佛教有句話：慈悲多禍害，方便出下流。為什么呢？因為你不講原則、不分對錯，對方就是騙子，利用你的善心，你就大發(fā)慈悲，成就他的騙局。所以做好事必須講原則，無原則的給予叫小善積大惡。在家里對孩子溺愛也是大惡，你把孩子給糟踐了。所以，我們的一切努力，良知、良能、良品、良果，然后還要跟我們的員工走出企業(yè)，跟我們的消費者、跟我們的社區(qū)、跟我們的社會、跟這個偉大的民族、跟整個人類、跟天地萬物一體。
習(xí)主席說從“中國夢”到“一帶一路”到“人類命運共同體”，所以真正的良知企業(yè)就是以“良知”為靈魂，以創(chuàng)新為驅(qū)動的一個共享型企業(yè)。我去年在貴陽企業(yè)家良知論壇上提出一個概念，我說企業(yè)家要成為這個社會財富的受托人，越大的企業(yè)家越是值得各方面給予大的托付，值得員工托付，值得消費者托付，值得社會托付，值得子孫托付。因為你有本事，而且這個本事被你的德行、被你的境界所支配，所以你要值得這份托付。
當(dāng)企業(yè)家成為了不起的受托人的時候，這個世界最大的對立，窮富對立就變成一個人了，是我們委托他們替我們管理資源、管理財富，對大家負(fù)責(zé)的。所以，21世紀(jì)的良知企業(yè)應(yīng)該是以良知為靈魂，以創(chuàng)新為驅(qū)動的共享型組織。
有了這樣的目標(biāo)和追求，這個世界上良知企業(yè)越多，良知企業(yè)家越多，這個世界就越安全、越美好、越可持續(xù)。若干年前，我說人類之所以變得越來越危險，不是因為人類沒有做對的事情，而是做不對的事情太多了。我說人類號航班瘋狂地在飛向一場空難，我們應(yīng)該讓人類號航班找到良知的方向，知道飛到哪才是安全的，路徑也是清晰的。
所以，通過我們偉大的老祖宗給我們指明了一條究竟之路，天理即良知，那條究竟之路就在我們的內(nèi)心。所以，稻盛先生說，做人何為正確，不明白的時候，回到這個家一問就明白了，你的心就定了，然后在這個基礎(chǔ)上長了本事、長了智慧，讓我們無往而不勝。
謝謝大家！
